是，本書的對象並不是這些人。本書是爲有智慧、夠成熟、經過嚴謹訓練，又在各個崗位上盡心盡力的虔誠領袖而寫的：這些人豈不能在各種教義的歧異上，朝一致邁進嗎？ 當然，從表面上看來，我們有許多實際障礙亟需克服。有些教會領袖也許覺得他們沒有時間花在這種高水準、待突破的硏討上；也許有些人認爲其他人的想法已經根深蒂固無法改變，相喁對談的收效不大——他們覺得問題應該由對方提出，因爲那些人理應承認自己的錯誤，改邪歸正；有的人則可能礙於「身分」的緣故，覺得參與辯論過於冒險，會危及自己的地位。可是，如果排除這一切障礙，這些具有權威、不和的領袖，現在可能已經（在我們的想像中）謙卑地聚集在一起，尋求分裂的醫治之道，並在導致他們教義分歧的課題上細論經文的意義，或討論兩段不同經文之間的關聯。 開誠佈公的辯論是可能的，或許一開始只是暴露各別見解的歧異，或是爲這些歧異如何交織相連而糾纏不清。然而，一旦各派人馬都能謙卑審愼地表述自己（宗派）在釋義上的困難，剩下來的，只是解經及釋經的辯論罷了。即使這些理論上的對手，最後基於解經證據不足，作出尙無定論的結語，雙方還是能有所收穫的。因爲這是西方誠實面對難題的結果，任何